冒頭、彼の般若心経のシリーズを全部買ったというお金持ちが出てきて、

「今までは、エロで売っていた彼が、(般若心経になり)とうとう、ホンモノになった」

などと語っていたのが印象的だった。

それにしても、いくらで買ったのかなあ。

全部っていう懐具合がなあ。

アタシも頑張ろう。笑。

その資金で、満寿夫は、満寿夫美術館の建築費を稼いだのだと思う。

作品の受け入れ方というは、本当に個人的な情報の蓄積による。

もしくは、許容範囲をどこまで広げることが出来るのかという、個々が持つ、可能性の指標でもある。

現代アートを手がけていると、皆さん、全く理解が出来ませんという顔で入って来るのである。

それが、何分かアタシの説明を聞き、すぐに受け入れられるようになる人も多い。

逆に、ちょっと作品を作ったりする人などに多いのだが、「そんなのは全く受け入れられない」キッパリ

という激しい拒絶にあうこともある。

いやまあ、相手をしているアタシとしては、強い抵抗感を持つ人の方が、見ててたのしいんだけどね。

でもまあ、否定の中からは何も産まれないのだ。

最低でも、｢良く解らないから、一時保留」程度の受け入れ具合が、精神上ヨイかなと思う。

大観の展覧会の、「宗教的や、哲学的」な貼紙にしたって、当時はまだよく、理解ができなかった。

「哲学書」などを読んだことはないが、作家が創作に対し、持つべき哲学というのは、ぼんやりと理解できてきたのかなと思う。

大切なことは、哲学の筋を間違えないことである。

アーティストが目指す、一般的な創作志向が、必ずしも、正しい哲学の筋ではないということである。

嫌まあ、どちらでもいい。

全く哲学のかけらも感じられない作風の人がアーティスト面をしているのを見ると、ああ、ついていないなと思うだけである。

否、そうではない。

別に作家の性格がどうかということは全く重要ではない。

作られた結果が、ついていないと思われることが、作家として最もついていないことなのだ。