◆◆◆ 2226 ★ 俵屋宗達 醍醐寺 三宝院 二百万坪の庭 ◆◆◆
個人的な感想にはコメントの前に*印
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2015年6月3日 9:52 三百五十年前から伝わる作品。 最も均衡の取れた豪奢 三島由紀夫 舞楽図屏風 俵屋宗達 宮中の儀式などで音楽に合わせて舞踏家たちが踊っている絵。 雅楽の楽器なども一部写る。 右上に松。 五つの演目が描かれる 採桑老 さいそうろう 不老長寿の薬を求め山谷をさまよい歩く 納蘇利 なそり 二頭の龍が戯れ、踊る 緑色の衣装 還城楽 げんじょうらく 蛇を見つけて喜ぶ 玄宗皇帝の凱旋を宿す 蘭陸王 らんりょうおう 自分の美しさを隠すために龍（ゴールド）仮面をつけて舞う。 ころばせ （昆の文字の上に山 山冠に倫の人偏を取った文字、八仙） 仙人たちが鳥の仮面をつけて輪になって踊る。 音楽と舞の緩やかなリズムが、右下から、左折の左上の松と、桜の老木が花を咲かせている に自然に動いてゆく。
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だな。 |
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日本美術の最高峰、宗達珠玉の傑作。 ●宗達は、突然現れ、二十世紀の美術が追い求めたものというのに非常に近い ●宗達美術の本質に気づいてくれる人が少なかった。 ＾＾＾＾＾＾＾ ＊アタシも、さすがに、絵を見て歩いている。この絵の美しさというものが理解できるように進化したことは 喜ばしい。 十年前であれば、スルーだよな。(´∀｀*) 美しさを理解するというのは、一日ではムリである。 大量に名画を見続けて、やっと、美の本質というものが備わってくるということになる。 −−−−−−−−−−
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舞楽図 作者不詳（１７世紀） 多くの演目が描かれた屏風。宗達は、旧来の、その図をそのまま別な絵に仕立てている。 ＊宗達よ、おまえもパクリなのか。。。。。みたいな世界。 日本画は、著作権フリーでいいわね。 −−−−−−−− 踊る人たちの、配置こそが、宗達の世界。 ＊風神・雷神には、宗達のサインがないらしい。消去法で当時の画家たちを消し込むと、宗達しかありえないらしい。 −−−−−−−− 醍醐寺の筍料理を振舞われ、そのお礼に絵を描いたと言われている。 −−−− 宗達と光琳の鶴の絵と書のコラボ つたの細道図屏風。 白像図。 −−−−−−− ■宗達の絵には、だいたい、元絵がある場合がおおい。それをパクってきて、元の絵と色を変えて、再構成する。 センスそのもの。グラフィックデザイナー。 配置・色彩・視線のマジック。 −−−−−−−−−− 松と楽屋は、対角線で結ばれる。 その平行線に、踊る人人を配置。 衣装の色を右から見ていくと左から、白、緑、赤、群青。色彩の変化が、雅楽の変化を伝える。 踊り手の視線 彼らの眼は、互いに連絡し合い、視線を交わし合っている。 |
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■マティスのダンスという絵 １９１０年 日本の絵師との不思議な共鳴。 芸術が純粋であろうとする。 装飾化、単純化、色彩で感覚に訴える。音楽の芸術性と近い絵画。音楽が鳴り響いてくる絵画。 リズムと音楽の調べ。構図と色彩のハーモニーを絵画で伝えてゆく。 マティス展との同時開催で、その類似性が話題になり、１９５１年当時、宗達は日本で再評価された。 −−−−−−−−− 晩年であるにもかかわらず、不老長寿を目指し、薬を探し回る、その生命力。死への挑戦。 ●この絵は、宗達晩年の作。装飾的であるけれども、豊かな色彩もある。楽しめる画面を徹底した。 ●楽しい。宗達はジャズ。即興性や古典を崩すことを全く考えていない。難しいことは全く考えていない。 誰もが受け入れる、楽しい絵である。 |
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−−−−−−−−−−−− 不思議な空間。金色の舞台、五つの演目。舞楽では、複数の踊りが同時に舞われることはない。 多くの演目からこの五つを選び出し、この作品を作った。 −−−−−−−−− ＊国立博物館かなあ。おお、醍醐寺の霊宝館か。いけないな。仕方ない。 この絵の良さが分かる日が来たということは、ある意味目出度い。 |
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