2015.2.20

メモ　今回から、個人的な感想には＊印つけることにしました。

＊アタシの毒舌もお楽しみください。

川喜田　半泥子　／　銀行家（頭取）。陶芸はあくまで趣味。　

●物事にこだわらない。ただ、ひたすら楽しがっていでる。

●困った人。

●究極の趣味人　偉大なる素人

●三万とも五万とも言われる創作品を生涯一辺も売らなかった

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氏の言葉

芸術とは本来遊びである

権勢に媚びるための手段でも

生活の糧を得るための手段でも

あるべきではない

陶芸は余技である

ゆえに自分の理想とするものを

他人のことなど気にせずに

自由に自分の好きなように作ることができる

半泥子

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三重県　津市　石水博物館　／　半泥子の名品を集めた名品展

＊　くーっ。見たいな。確か、今、サントリー美を巡回中のはず。というのは間違い。ニンナミドウハチだった。三重はムリ。

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伊賀水差　「欲袋」

一見失敗作のように見える。歪んだ造形、外側には小石が散りばめられ

ひび割れまで。　全体を支配している　ひび割れは漆で継いで、波模様（青海波　せいがいは）。　

この作品に影響を与えたのは、桃山時代の破袋（やぶれぶくろ）。

古田織部の作品。

（岐阜県現代陶芸美術館）　館長　榎本徹さん談

（半泥子は、所有者を何度も訪ね、この作品を長いこと見ていた時期があった）

「その部分では、桃山的なるモノの中に、オリジナリティーの強さというか、個人が個人として表現しようという意識の強さ。それを写そうと思ったんじゃないか。」

＊確か、今年の正月に実物を見たやつ。

陶芸の先生も絶賛だった展示である。

●その部分（ひび割れを黒漆で継いで金泥の青海波模様を書き込んだ修復部分）では桃山的なるモノの中に、オリジナリティーの強さというか　個人が個人として表現しようとした意識の強さ。それを写してやろうと思ったんじゃないかな。

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半泥子

　半ば泥（なづ）みて　半ば泥まず

　禅の僧侶から名をもらう　何にでも没頭して泥にまみれながら、一方で、冷静に己を見つめよ　という意味。

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井戸茶碗　紅葉山　朝鮮王朝時代の茶碗を写す。

自らその茶碗を手に入れ、その美の探求に情熱を注ぐ。

自宅敷地に、当時の朝鮮風の釜を手作りで再現。

何度も火を入れ、試行錯誤を繰り返す。

現地に足を運び、現地の土を使い、使われなくなった古い釜を修復して作成。

現地の古い陶片や土を持ち帰り、日本での作陶に没頭する。

→　井戸手茶碗　渚　半泥子作

＊ビミョー。味わいはあるけど、茶を点てると、内側の釉薬がまばらにかかっているので、凸凹があって、茶筅がボロボロになるね。

ボロボロ茶筅を長らくつかわなければならない、ビンボー茶人のアタシには辛い。

＊手に入れた紅葉山と同じ大きさ。　有名茶碗とおなじ大きさに茶碗を作るっていうのは、重要だと思う。何でかといえば、有名な茶碗というのは、茶の泡立ちや、飲み頃の温度というのを、一発で点てられる要件も備えているはずだからである。

茶というのは、どんな茶碗でもちゃんと点てられるということではない。

茶碗に注いだ温度が、高すぎても、低すぎても、抹茶は泡立たない。

アタシは、茶道は我流だけど、個人的には泡泡が大好き。（裏千寄りということ）

あの、泡が上唇に触れ、茶碗のへりの少し冷たい部分で、熱い茶の温度が

口に入れても熱くない温度に下がり、泡の甘さと、茶の苦味が、口の中で混じり

複雑な味になって喉の下まで通る。

いわれもないような飲み心地や爽快感が口の中に残り、その記憶は、ほとんどの人が

「旨い」という感想で刻まれるのである。

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ゲスト　武者小路流の千　宗屋さん

＊武者小路流なのに、千さんなんだ。　

ムコに入らなかったってことなんだろうか。(*ﾟ▽ﾟ*)　くーっ。事情知ってる方、今度教えてね。どーでもいいけど。

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祖母の遺言

「己を誉むるものは悪魔と思うべし。我を誹るものは善知識と思うべし。只何事も我を忘れたるが第一也」

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千さんは、半泥子の大ファン

「一言で言うと、お茶を頂いて、楽しく、美味しい茶碗なんですねー」

自由で伸びやかな茶碗を作りながら、お茶そのものにも堪能。

表千家　北田ムテキサイ　／　弟　ユウコウサイ　十二代　武者小路家の代表（千さんの曽祖父）　が、二人で半泥子のところに遊びに行き、茶碗をもらってくる。

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●形にとらわれず、自由に作る力、物をシッカリ見る力のある人　新たさん

千さん　　

数寄者　大正から昭和のあいだの、男性の社交手段として、お茶を楽しむ・美術を愛でるというのが、紳士のたしなみであった。

半泥子は、作るというところに、自分の芸術館の発路を見出していった。

作る数寄者といえる。

●桃山時代の作品の写しから入っている半泥子の名作が多い　新さん

千さん

これは、口が小さいですね。柄杓が入るのかなというのが心配です。

織部の袋の部分は、焼いている時に縁が割れたんだと思うが、半泥子は、その造形美により、魅力を感じて、似たのを作ったんだと思う。

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粉引茶碗　　雪の曙

●半泥子ならではの哲学が込められた作品。淡い青から白。

桃色へと移り変わる色が雪原のよう。奇妙な模様は、指のあと。それが面白いとあえて残している。

＊薄い桜色がステキ

作為アリアリな造形にも見えるけど、作為を全く感じない。それは、作家の力量によるものだと私は思っている。どんな力量かといえば、無理して歪ませたりしないという、昔の作品に似せるための小細工をするかしないのか。ニセを作って売ろうと思っているか、そうでないのかという、作家の卑しさや下心のある無しだとアタシは思っている。

心の卑しさというのは、陶芸には全部でてしまうのよ。怖い創作活動である。

要するに、それなりに整った造形を作ったんだけど、焼いているとき、乾燥中などに、自然に歪んでしまう。歪みができるのは、造形を作るときとは限らない。

●一度引いた形をあとで直さない。

→これはアタシもそう。(*ﾟ▽ﾟ*)　当たり前だよ。

一回作った造形を削ったりしたことないよ。エッヘン。

・・・・・こんなこと書くと、陶芸教室の皆さんに嫌われるわ。。。。マズイわね。

素人が作ると、歪んだ茶碗を真似て、歪まそうとするからね。

その、柔らかく引き上がった造形を、手でちょっ歪みをつけるときに、作為が出てしまう。

そういうことなんだと思ってる。

アタシの作品は、物凄い速さで作られるから歪むし、練が甘いから、フツーにひび割れるんだけど、センセイに捨てられちゃうからね。(*ﾟ▽ﾟ*)　先生、割れてても捨てないでよ。

的な。仕方ないわ。美意識の違い。親鸞様のお面、、、、、ぐぐぐぐぐ（大破していたらしく破棄されていた）　存在しない作品のことを考えるのはよそう。

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●　異なる産地の技法を融合させて、新しい作品をつくる。

半泥子という人はね、物事にとらわれない、ああ、いいんだよ。これでというような、

自由なものごとの発想のしかたが（作品に）現れていると思う。僕なんかは、そういうふうに考えるのは難しいと思う。

偉大なる素人のなせる技

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●　半泥子の作る作品は、古さを全く感じないですね。　新さん

●千さん「大変好きな茶碗ですね。雪解け、雪が溶けてきて、春の日差しを感じさせる茶碗。

それでいて、この茶碗のもう一つの特徴は形の豊かさ。　胴の張りのある丸み。伸びてゆく轆轤。　轆轤の茶碗で、魅力ある茶碗は、器の形が終わっても、まだ轆轤が伸び続けている。

ただ凡庸な茶碗というのは、轆轤が終わってしまうと、そこで形が終わってしまう。

半泥子の茶碗は、たまたまここで土が終わってしまったらか形が終わっている。

このまま轆轤が先に伸びていく。そういうスピード感というか一つの形に収まらない伸びやかさを連想させる。

指あとにしても、感覚がいいですよね。　

琢磨ざるして出来たバランス感覚。

全て、天性のものではある。こういう作品は、一点・二点ではできない。

百年に一度の茶碗。

沢山つくってきたからこういう作品ができる。

＊深い。千さん、ファンになりました。もっとお話伺いたいです。

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井戸手茶碗　　半泥子から佐藤栄作（総理大臣）に渡された

さみだれ

雪の曙と並ぶ代表作。

＊ほとんど使われてなくて、茶碗が育ってないわね。残念。結構大きい。

●ズッシリしますね。見た目の艶やかさと同じように、ピッタリと、手に吸い付きますね。新さん

●千さん　シッカリとした重さがありますね。半泥子の手の跡をなぞっている。半泥子の手の隙間からできる。いわば半泥子と握手をしている。

半泥子は、高台はシッカリ作る。

しかも、ぐだくだつくるのではなく、削りは一気呵成につくる。一回しか回さない。

二回、三回とつくるのでは、勢いがなくなってしまう。形が、だんだんゆるくなってしまう。

削るときは、一気にいってしまう。これも、ひとヘラだけです。

大きかろうが、ちいさかろうが、高台というものはシッカリつくらなければならない。

●それが、この茶碗にもよく表れています。

半泥子の技術の高さがよく表れていると思います。

＊ヒドイ茶碗ねー。三千円ぐらいで売ってそう。

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戦後アメリカ軍に

家屋敷を没収された半泥子は、三重県・津に、山の庵に建てた小さな釜と、茶室に移り住む。

泥仏堂

半泥子が書いた、ハーワーユー（杷和遊）、カムアゲイン（口感（口編に感の心を取った文字）　阿　厳）という屏風絵。外国の客人をもてなすため。

自分の代わりにお客さんをお迎えする仏像。

首が胴体と分かれていて、好まない客人の来訪時には、人形の首を後ろに向けたのだという。六十七歳で引退。陶芸三昧。

茶室　山里

＊幸せだったのか。どうだろう。

頭取の仕事というのは、大変だったと思うけど。

作品が大事にされて残っているということが、作家の幸せなのだとすれば、

幸せに違いない。

陶芸作品というのは、破片になったとしても永遠に朽ちることはないのである。

絵の具が退色しないだろうかとか、紙がムシに食われるかなんて、考える必要がないのだ。

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大詫茶碗　残月

粗い土、罅だらけ。おおわびの境地。

ここに至るまでには、ある出来事があった。

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